卓越不是因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)閳?jiān)毅

 

      這本書的作者叫安杰拉·達(dá)克沃思，她是一位教育工作者，也是一位積極心理學(xué)家，這本書是她TED演講——堅(jiān)毅：釋放激情和堅(jiān)持的力量——的系統(tǒng)研究和思考的成果。越不是因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)閳?jiān)毅。

 

      她認(rèn)為，根本沒有什么永久的天才，我們常以為的那些天才和杰出人士之所以能獲得卓越的成就，不僅僅是因?yàn)樗麄兊奶熨x和運(yùn)氣，更重要的是要有一種堅(jiān)毅的品格，是靠他們心甘情愿的努力和長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果。

 

 

          

 

 

      由此，她總結(jié)出了“天賦×努力=技能”和“技能×努力=成就”的堅(jiān)毅品格理論。堅(jiān)毅究竟是什么？在她看來，堅(jiān)毅指的是一個(gè)人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)一個(gè)頂級(jí)目標(biāo)，通過行動(dòng)表現(xiàn)出他想要完成目標(biāo)的決心，并且愿意為這個(gè)目標(biāo)保持忠誠(chéng)。也就是說做他愛做的事，不只是陷入愛，而是要持續(xù)地去愛。它包括兩個(gè)部分：激情和毅力。

 

      同時(shí)她也提出了“堅(jiān)毅指數(shù)”的概念，用以衡量和預(yù)測(cè)一個(gè)人的成就表現(xiàn)。堅(jiān)毅指數(shù)反映的是一個(gè)人的激情和毅力的強(qiáng)度，它不是恒定不變的，可以隨著時(shí)間和對(duì)事物認(rèn)知深淺的變化而變化，一個(gè)人堅(jiān)毅指數(shù)越高，他未來取得的成就也許就會(huì)越大，反之亦然。

 

      塑造堅(jiān)毅品質(zhì)的兩種途徑

 

      雖然有研究表明“堅(jiān)毅指數(shù)”會(huì)受遺傳基因的影響，但是也可以通過后天的塑造來改變。那如何提高堅(jiān)毅指數(shù)，培養(yǎng)堅(jiān)毅的品格？作者認(rèn)為可以從兩種途徑入手。

第一種途徑：儲(chǔ)備4種心理資產(chǎn)，從內(nèi)而外的進(jìn)行堅(jiān)毅品格的培養(yǎng)。

 

      1興趣：找到自己感興趣的事，能夠讓我們持續(xù)地做下去。為什么會(huì)如此？首先，研究表明，當(dāng)人們做一些符合他們個(gè)人興趣的事時(shí)，他們會(huì)對(duì)自己的工作更滿意。其次，當(dāng)他們做自己感興趣的事時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)得更好。那些杰出人士之所以表現(xiàn)得卓越，無一不是在自己喜愛的領(lǐng)域長(zhǎng)期投入的結(jié)果。

 

      興趣是激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵因素，做自己喜歡的感興趣的事能夠讓人迸發(fā)激情，而一個(gè)人因?yàn)榧で樗詧?jiān)持。正如威廉·詹姆斯所說：那些決定我們?cè)谑聵I(yè)上能夠做到多好的“關(guān)鍵一票”，是欲望的激情，是興趣的力量。

 

      那如何培養(yǎng)自己的興趣呢？興趣的培養(yǎng)在于對(duì)新事物的不斷嘗試，要知道，很多事情不是因?yàn)橛信d趣才去行動(dòng)，而是因?yàn)樾袆?dòng)才會(huì)產(chǎn)生興趣。就像我們小的時(shí)候不知道自己會(huì)成為什么樣的人，只好在成長(zhǎng)的過程中，不斷地去嘗試，去反思與外在世界的關(guān)系，最終發(fā)現(xiàn)自己的所愛，找到自己真正想要成為的那個(gè)人。

 

     值得注意的是，在發(fā)現(xiàn)自己興趣之后，會(huì)有一個(gè)過程更漫長(zhǎng)的主動(dòng)地發(fā)展興趣的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候我們需要通過尋找變化和新意去深化自己的興趣，從而使自己保持激情。

 

     2練習(xí)：本書作者通過一些研究發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)毅不僅在于一個(gè)人投入某個(gè)興趣的時(shí)間長(zhǎng)度，還在于投入的質(zhì)量，不僅在于在某項(xiàng)任務(wù)花費(fèi)了更多的時(shí)間，還在于更好的利用了時(shí)間。這個(gè)就在于如何提高自己的技能，于是她就找到了技能練習(xí)的專家——安德斯·埃里克森和哈里·契克森米哈賴，進(jìn)行了一些有關(guān)技能練習(xí)的項(xiàng)目研究，我們?nèi)绾尉毩?xí)來提高技能水平。

 

     我們經(jīng)常聽到1萬小時(shí)天才理論，說的是一個(gè)人想要在某個(gè)領(lǐng)域成為頂尖的高手，至少需要經(jīng)過1萬小時(shí)的練習(xí)，才能達(dá)到自己的目的。這個(gè)理論是通過馬爾科姆·格拉德威爾的暢銷書——《異類》而聞名，然而，我們不知道是，這個(gè)理論并不是馬爾科姆提出的，他也未在書中詳細(xì)的闡述說明，我們便因此陷入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要想在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹，就只需要在此領(lǐng)域練足1萬小時(shí)即可，不管是何種練習(xí)。

 

     而理論的真正提出者就是安德斯·埃里克森，他通過對(duì)全世界那些在各個(gè)領(lǐng)域的頂尖高手的觀察研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以能夠在各自的領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不是因?yàn)樗麄兲熨x過人，而是他們長(zhǎng)時(shí)間大量刻意練習(xí)的結(jié)果，而且練習(xí)時(shí)間大概在幾千小時(shí)左右。是的，他所說的練習(xí)叫刻意練習(xí)，而不是普通的練習(xí)，所需的時(shí)間也不是統(tǒng)一的1萬小時(shí)，而是有可能比1萬多，也可能比1萬少，埃里克森也在他的著作——《刻意練習(xí)》對(duì)此有過詳細(xì)的說明,這里就不再累述?？桃饩毩?xí)也叫有目的的練習(xí)，它有4個(gè)特點(diǎn)：1． 有具體明確的特定目標(biāo)；2． 需要長(zhǎng)時(shí)間的專注；3． 要有反饋；4． 需要走出舒適區(qū)。

 

     這種刻意練習(xí)不是一種愉悅的體驗(yàn)，反而會(huì)讓人感到痛苦，所以，很多人都難以堅(jiān)持下來。但為什么還是有很多人能堅(jiān)持下來呢？原因就在于刻意練習(xí)能夠真正有效的提升他們的技能水平，能夠獲得一種叫“心流”的體驗(yàn)，從而使他們?cè)诠ぷ骰虮荣愔斜憩F(xiàn)得更好。這種“心流”體驗(yàn)會(huì)讓人獲得一種掌控感，讓人覺得自己無所不能，而這種感受，可以讓你體會(huì)到極大的樂趣，從而促使你花更多的時(shí)間和精力到你所做的事情上去。

 

     3目標(biāo)：激情源于興趣，也源于目標(biāo)——造福他人的意圖。對(duì)于堅(jiān)毅的人來說，成熟的激情同時(shí)取決于這兩者。亞里士多德認(rèn)為，人們至少有兩種追求幸福的方式，一種叫“實(shí)現(xiàn)主義”，即與良好的內(nèi)在相和諧；另一種叫“享樂主義”，指向的是積極的、當(dāng)下的，本質(zhì)上是以自我為中心的體驗(yàn)。雖然亞里士多德反對(duì)后者，倡導(dǎo)前者，但是從進(jìn)化論的角度說，兩者都是可以同時(shí)追求的。人類因?yàn)樽非罂鞓范沟梦覀兊靡陨嫜永m(xù)，同時(shí)與他人聯(lián)結(jié)、為他人服務(wù)，產(chǎn)生意義，從而促進(jìn)彼此生存發(fā)展。這使得我們有了深層次的動(dòng)機(jī)，從而讓我們更有動(dòng)力去做我們想做的事。

 

    作者講了有一則關(guān)于泥瓦匠的寓言：三個(gè)泥瓦匠被問道：“你在做什么？”第一個(gè)泥瓦匠說：“我在砌磚。”第二個(gè)泥瓦匠說：“我在蓋一座教堂。”第三個(gè)泥瓦匠說：“我在建造上帝之屋。”第一個(gè)泥瓦匠擁有的是一份謀生，第二個(gè)泥瓦匠擁有的是一份職業(yè)，第三個(gè)泥瓦匠擁有的則是一種使命。有使命感的人更加堅(jiān)毅，其次是職業(yè)，再次是謀生。

 

    周國(guó)平也說，一個(gè)適合自己的職業(yè)應(yīng)該符合三個(gè)條件：第一，有強(qiáng)烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的人生價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。你做一項(xiàng)工作，只是為了謀生，對(duì)它并不喜歡，這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作，只是因?yàn)橄矚g，并不在乎它能否帶來利益，這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。對(duì)我們來說，最理想的情形是，事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是，二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是，根本沒有自己喜歡做的事。

 

    所以，對(duì)一個(gè)有著高層次目標(biāo)的人來說，他所擁有的職業(yè)，所做的工作，在某種程度上被賦予了一種使命感，讓他感受到一種更深刻的意義所在。這種意義，讓他的自我與世界產(chǎn)生聯(lián)系，體會(huì)到一種辛福感。而這種辛福感，便是支撐他前進(jìn)的一種內(nèi)在動(dòng)力。

 

    4希望：堅(jiān)毅取決于一種希望——它希望我們能夠通過自己的努力改善自己的未來。它不是“我感覺明天會(huì)更好”的希望，而是“我下定決心行動(dòng)要讓明天更美好”的希望。然而，在我們邁向“更好”的行動(dòng)中，往往會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到這些挑戰(zhàn)時(shí)，我們一般會(huì)有兩種選擇，一種是逃避，另一種則是面對(duì)。選擇逃避意味著我們將與“更好”永別，選擇面對(duì)卻又會(huì)在有時(shí)遭致失敗。

 

    一個(gè)人常失敗會(huì)陷入一種“習(xí)得性無助”的境地，于是逐漸地給自己打上“我是失敗者”的標(biāo)簽，久而久之便形成了固定的心態(tài)。什么是固定心態(tài)？這是根據(jù)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克的理論得來，人分為兩種觀念模式：僵固觀念模式——他們認(rèn)為一個(gè)人的智商基本上是固定的（天定的），后天的努力其實(shí)并沒有太大的作用。關(guān)注當(dāng)前的表現(xiàn)，常常因?yàn)楹ε卤憩F(xiàn)不好而直接放棄……成長(zhǎng)觀念模式——他們認(rèn)為不管哪方面，都可以通過努力獲得改善。關(guān)注將來的結(jié)果，所以當(dāng)前表現(xiàn)不佳并不影響他們繼續(xù)努力……卡羅爾認(rèn)為，一個(gè)人的心態(tài)源于他的個(gè)人成功和失敗史，以及他周圍的人。如果一個(gè)人經(jīng)常失敗，并且擁有僵固觀念模式，而周圍的人也不給他鼓勵(lì)和支持，那么他便會(huì)形成固定的心態(tài)，接受“失敗者”的標(biāo)簽，從此，停步不前，不再對(duì)未來有所期盼。

 

    而與此相反，擁有成長(zhǎng)觀念模式的人，他會(huì)積極面對(duì)失敗，認(rèn)為失敗只是暫時(shí)的，我可以在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。并且通過努力和方法改善取得成功，能夠在7次摔倒后，第8次再站起來，對(duì)未來永遠(yuǎn)充滿希望。第二種途徑：打造“堅(jiān)毅”的文化環(huán)境，由外而內(nèi)的塑造堅(jiān)毅的品格，我們都知道一個(gè)人性格形成除了先天的遺傳因素，后天的環(huán)境影響也特別重要，而堅(jiān)毅的品格同樣如此。我們的父母、教練、老師、老板、導(dǎo)師及朋友可以幫助我們養(yǎng)成堅(jiān)毅的品格，我們所接觸的人，所身處的環(huán)境，在深深地影響著我們。所以，我們不管是在給自己的孩子還是自我塑造堅(jiān)毅品格的時(shí)候，要給他們做榜樣或者找到自己的榜樣。你想成為什么樣的人，就去找到這樣的人來引領(lǐng)自己，最終變得和他們一樣，近朱者赤，近墨者黑，也正是這個(gè)道理。

 

    同時(shí)，我們生活在其中并認(rèn)可的文化，強(qiáng)有力地塑造著我們的性格，社會(huì)認(rèn)同原理讓我們?cè)谶@些文化環(huán)境中塑造成這些文化的樣子，所以去找到具有“堅(jiān)毅”氣質(zhì)的環(huán)境，這樣有助于自己堅(jiān)毅品格的形成。

 

    寫到最后，終于明白，堅(jiān)毅不是一味的苦苦堅(jiān)持自己不喜歡、不明白、不適合的事情，而是知道自己的所愛，找到真實(shí)的自己，是牢牢地抓住自己感興趣又有意義的目標(biāo)不放，是日復(fù)一日、年復(fù)一年地投入具有挑戰(zhàn)性的練習(xí)之中，是摔倒了7次，第8次再站起來，是看到希望，一步接一步地走下去。文\清源塘讀書會(huì) 蔣潤(rùn)