首先說時間。世間萬物，包括人心，都是瞬息萬變。所以，當(dāng)我們才剛剛把領(lǐng)悟到的東西，準(zhǔn)備應(yīng)用到實際生活的時候，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一瞬間一切都變了！就像赫拉克利特說的那樣“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?；钤诋?dāng)下，就是一種超越時間束縛的狀態(tài)。因為，“當(dāng)下”其實就是過去與未來的支點。只有處在這個支點上的時候，才是恰到好處的時候。

 

       再來說空間。在一個地方被當(dāng)作真理的東西，說不定到了另外一個地方，瞬間被當(dāng)作謬誤。就像讓東邊的人天天吃辣椒和花椒，一定會生病。所以空間的轉(zhuǎn)移容易讓人難以恰到好處。

         

       第三，角度。同樣一個問題，不同的人來看，就會產(chǎn)生不同的角度。所以，跳脫出“我執(zhí)”永遠(yuǎn)是極其困難的事情。因為，沒有這個“我”，就不會產(chǎn)生一定的觀點;然而，正因為有這么一個“我”，才不可避免地要產(chǎn)生偏見。所以，修行的所有功夫，都要時時刻刻從覺知到“恰到好處”做起。因此，要做好傳道授業(yè)，正還不不是那么容易做的到的。