領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，是對(duì)人們施加影響的藝術(shù)或過(guò)程，從而使人們心甘情愿的、熱心的、全力以赴的為實(shí)現(xiàn)組織或群體的目標(biāo)而努力奮斗。企業(yè)都在考慮如何建立與優(yōu)化組織系統(tǒng)、完善企業(yè)文化建設(shè)，引領(lǐng)員工實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)   略。而忽視了企業(yè)文化建設(shè)與提升組織系統(tǒng)建設(shè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的要求，是導(dǎo)致眾多外企職業(yè)經(jīng)理人在國(guó)內(nèi)企業(yè)失敗的明顯特征。 

 

                  

 

    熱情的態(tài)度是做任何事情成功的必要條件，是一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的必備素養(yǎng)，一個(gè)學(xué)員是否喜歡他的軍人職業(yè)，是很容易看出來(lái)的，十分投入表現(xiàn)出來(lái)的自發(fā)性、創(chuàng)造性、專注和謹(jǐn)慎非常明顯，在西點(diǎn)教官的眼里，那些充滿了樂(lè)觀精神，積極上進(jìn)的學(xué)員做什么事情都干勁十足，神情專注，心情愉快，自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)，一心想要把訓(xùn)練任務(wù)完成的更加完美！有很多人把生活當(dāng)成一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，他們厭惡工作，希望一切盡快結(jié)束，甚至看別人充滿熱情的工作也會(huì)在一邊說(shuō)風(fēng)涼話，史蒂夫·鮑爾默先生是全球領(lǐng)先的個(gè)人及商務(wù)軟件開(kāi)發(fā)商--微軟公司的首席執(zhí)行官。鮑爾默先生于1980年加盟微軟，他是比爾·蓋茨聘用的第一位商務(wù)經(jīng)理。史蒂夫·鮑爾默最引人注目的特點(diǎn)就是“易于激動(dòng)”。激動(dòng)的時(shí)候，鮑爾默習(xí)慣于把任何東西都強(qiáng)調(diào)三遍，他是天生的銷售明星和演說(shuō)家，一站上演講臺(tái)就會(huì)有難以抑制的澎湃活力。

 

 

    劉備的戰(zhàn)績(jī)：劉備是中國(guó)歷史上少有的名君。首先，劉備文武雙全。劉備最大的才能是知人善用，這是做一個(gè)君主最重要的素質(zhì)，劉備確有超人之處。諸葛亮在隆中時(shí)，以管仲樂(lè)毅自比，而時(shí)人莫許之。劉備卻慧眼識(shí)英雄，三顧茅蘆，僅隆中一席話，就對(duì)諸葛亮委以重任，后來(lái)也顯示他沒(méi)有看錯(cuò)人。劉備不僅善于發(fā)現(xiàn)人才，而且知人善用。他曾對(duì)手下的兩個(gè)人做過(guò)評(píng)價(jià)，都得到了應(yīng)驗(yàn)。劉備對(duì)張飛說(shuō)：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”張飛最終被部下所殺。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之！”諸葛亮不以為然，終有街亭之?dāng)?。在?duì)馬謖的認(rèn)識(shí)上，劉備高于諸葛亮。劉備的軍事才能也十分高超。

 

    當(dāng)然，劉備軍事才能不如曹操。這一點(diǎn)劉備也十分清楚。但打曹操手下的人還是不成問(wèn)題的。打黃巾軍立有戰(zhàn)功，我就不說(shuō)了。“曹公遣劉岱、王忠擊之，不克。”投劉表，在新野時(shí)“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設(shè)伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”火燒博望坡是劉備的功勞，《三國(guó)演義》歸了諸葛亮了。但陵夷之戰(zhàn)的失敗，是人們常常貶低劉備軍事才能一個(gè)例子。從戰(zhàn)略上來(lái)講，該不該打吳國(guó)。奪荊州呢？仗打敗了，都說(shuō)不該打，我認(rèn)為這是馬后炮。劉備要完成他的大業(yè)，必須擁有荊州，沒(méi)有了荊州，蜀國(guó)北面有秦嶺，無(wú)法大規(guī)模北伐。因?yàn)槭駠?guó)是易守難攻，所以先吞吳，再滅魏。是合理的。蜀在吳的上游，糧草輜重水運(yùn)十分方便。占了地利。道義上講，吳蜀本是盟國(guó)，吳襲殺關(guān)羽，失理在先。所以先吞吳，后滅魏的戰(zhàn)略是唯一可行的。最后事實(shí)證明，諸葛亮多次北伐，都因糧草問(wèn)題，無(wú)功而返。也說(shuō)明劉備的戰(zhàn)備是對(duì)的。但戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的偶然性，劉備輕敵冒進(jìn)，被陸遜打敗。只是戰(zhàn)術(shù)上的錯(cuò)誤，不是戰(zhàn)略上的失敗。

 

    劉備對(duì)大臣，可謂以誠(chéng)相待。大臣也是忠心耿耿。我想這是以心換心的結(jié)果，劉備臨終時(shí)對(duì)后主說(shuō)“朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增脩，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書(shū)、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書(shū)，益人意智。聞丞相為寫(xiě)申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。”人之將末，其言也真，特別是對(duì)著他的兒子，他更不可能說(shuō)假話。劉備對(duì)后主的遺詔，其實(shí)是他的人生觀的體現(xiàn)。以德治國(guó)，正是他的治國(guó)理念。劉備可以以一個(gè)低賤的出身，最終三分天下，手下的大臣對(duì)其忠心耿耿，也真是儒家道德的勝利。

 

    曹操的功績(jī)：

 

    1.曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等軍事著作。 

 

    2.曹操是魏國(guó)的奠基人，對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。

 

    3.在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。

 

    4.曹操的詩(shī)作具有創(chuàng)新精神，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財(cái)富。