與感覺相反，思考則是通過應(yīng)用我們的自主意識(shí)進(jìn)行的思維活動(dòng)，然后經(jīng)由記憶對過去經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前經(jīng)歷加以比較，由表及里、去粗存精，達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的階段，這個(gè)過程就是思維的過程，有其解決問題、作出決定或取得理解的精神活動(dòng)。感覺除了表達(dá)自身以外沒有其他的目的，而思考則有超越自身而達(dá)成知識(shí)或采取行動(dòng)的目標(biāo)。感覺需要檢驗(yàn)才能信賴，而思考就是檢驗(yàn)感覺最合理和最可靠的方法。假如我們能夠去質(zhì)疑感覺，并用實(shí)證的態(tài)度去求證，就像下面圖中那樣，也許我們便不會(huì)判斷錯(cuò)誤。

 

 

                       

 

        同時(shí)，我們根據(jù)思維的過程，我們在進(jìn)行思考時(shí)，就會(huì)應(yīng)用到過去的記憶和感受所形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合當(dāng)前的經(jīng)歷進(jìn)行分析判斷，這時(shí)，我們會(huì)對當(dāng)下的情景進(jìn)行一個(gè)評(píng)價(jià)，然后得出結(jié)論并采取行動(dòng)。而如果在我們的記憶中所存儲(chǔ)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是一些不準(zhǔn)確或不靠譜的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們再去應(yīng)用到當(dāng)下的情景經(jīng)歷中，可能就會(huì)得出不靠譜的結(jié)論或采取錯(cuò)誤的行動(dòng)。比如，我們在對“炒菜能不能放味精雞精”的這件事上，一般的看法就是覺得不能放，因?yàn)榫W(wǎng)上說吃了味精不好，因?yàn)閯e人都不放，所以，我也不能放，我也堅(jiān)決不吃味精。然而科學(xué)說法的卻是，吃味精只有達(dá)到一定的量才會(huì)產(chǎn)生一些疾病，如果按我們平時(shí)吃菜放的量算，即使吃上一輩子也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到犯病的程度。面對這樣的事實(shí)，我們的做法往往是人云亦云，別人怎么做，我就怎么做，從不去判別事情的真?zhèn)?，從不去求?shí)求證，只要跟著別人的腳步走就行了。吃菜不放味精如此，朋友圈的“偏方”“八卦”文章轉(zhuǎn)發(fā)如此，連一些求助轉(zhuǎn)發(fā)信息也是如此。

 

       所以，我們在進(jìn)行分析判斷時(shí)需要去檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)以及所接收的信息，這樣才能得到正確合理的結(jié)論。我們這種去質(zhì)疑自己感覺、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的思維活動(dòng)，稱之為批判性思考，相應(yīng)的在思考時(shí)所應(yīng)用的思維就叫做批判性思維，這是對自己的審視檢驗(yàn)，對他人也是如此，去檢視他人的所傳遞的信息、思想、觀點(diǎn)，并做出評(píng)判取舍，這樣看來，批判性思維的本質(zhì)就是懷疑和評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我們這種懷疑和評(píng)價(jià)，是建立在真實(shí)的信息基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的推理進(jìn)行的，盡可能的不帶個(gè)人感情去評(píng)價(jià)，要知道，批判性思維不是為了去和別人爭辯，把別人駁倒，而是為了去尋求真理，探明真相。

 

       批判性思維是我們能夠去審視自己和他人很好的工具，它指導(dǎo)我們?nèi)绾胃鶕?jù)已有的信息和知識(shí)去判別事物的真假、好壞，避免自己犯一些邏輯錯(cuò)誤，增強(qiáng)我們對事物的本質(zhì)的探究，不依賴于舊有的經(jīng)驗(yàn)方法，去發(fā)現(xiàn)更多地可能，以適應(yīng)新的情景。同時(shí)也能使我們更好地去理解他人，促進(jìn)理性交流，產(chǎn)生更多地思想觀點(diǎn)。批判性思維的形成，需要我們不斷地去檢索自身和他人，需要我們不斷駁倒自己，不斷向自己和他人提問，需要擁有一顆求真求實(shí)的心，這是一個(gè)漫長而艱苦的過程。而批判性思維怎樣去養(yǎng)成呢？這是后面要分享的內(nèi)容，敬請關(guān)注，謝謝大家！文\清源塘讀書會(huì)蔣潤